金門的節慶民俗

合境平安-金門的民俗慶典

製作:梁皆得
出版機關:內政部營建署金門國家公園管理處
出版年月:民國93年6月
  民俗慶典的形成,大多是人們為了因應環境特色、季節變化或歷史變遷,歷經過長時間的反覆實踐與大多數居民的認同,才能形成某一地區或某一社群願意共同施行的習俗;也就是無論哪個節或俗,絕對不是單一存在,都是人類向共同生活的環境學習而來的,成為四季遞嬗中不可或缺的環節。
  金門先民多是從閩南渡海而來,開發甚早。早期受環境嚴苛、戰事頻仍等因素影響,沿襲了許多中國南方社會特別盛行的民間節慶;之後因應獨特的歷史經歷與生活經驗,在敬畏天威及尋求慰藉的心理下,更促成了獨具地方色彩的民俗活動盛起。

  金門的聚落大多是單姓血緣宗族所組成,因此宗祠成為全村的精神中心,不但支配著聚落空間的營造與配置,每逢春秋兩季在宗祠舉行的祭祖活動,更是村中的年度大事。

宗祠祭祖

--------------------------------------------------------------------------------------
  金門的聚落大多是單姓血緣宗族所組成,因此宗祠成為全村的精神中心,不但支配著聚落空間的營造與配置,每逢春秋兩季在宗祠舉行的祭祖活動,更是村中的年度大事。
  由於傳統社會對自然力量的敬畏,金門各村落宮廟每年會在共同奉祀的神明聖誕時,定期舉行「平安醮」,這基本上是為了對神明表示感謝庇祐,並祈求賜福或合境平安的祭典,而這些醮儀也形成了特殊的庶民生活文化。

宮廟聖誕

--------------------------------------------------------------------------------------
  由於傳統社會對自然力量的敬畏,金門各村落宮廟每年會在共同奉祀的神明聖誕時,定期舉行「平安醮」,這基本上是為了對神明表示感謝庇祐,並祈求賜福或合境平安的祭典,而這些醮儀也形成了特殊的庶民生活文化。
  城隍原指城郭與護城河,被神格化視為護土之神,除了審判人世間的善惡是非外,也成為陰世的地方官,稽查人們的來世今生。後浦(金城)城隍為清康熙年間由金門城分香而來,成為後浦居民的共同信仰。每年農曆四月十二日,後浦人會舉行盛大的城隍遶境活動。

迎城隍

--------------------------------------------------------------------------------------
  城隍原指城郭與護城河,被神格化視為護土之神,除了審判人世間的善惡是非外,也成為陰世的地方官,稽查人們的來世今生。後浦(金城)城隍為清康熙年間由金門城分香而來,成為後浦居民的共同信仰。每年農曆四月十二日,後浦人會舉行盛大的城隍遶境活動。
  戰亂為禍,風沙起兮,讓缺乏高山屏障的金門,長久以來受飛沙滾沉嚴重戕害;島民於是將漳泉一帶以獅像辟邪的習俗引入,在村莊出入口處豎立風獅爺。

風獅爺

--------------------------------------------------------------------------------------
  戰亂為禍,風沙起兮,讓缺乏高山屏障的金門,長久以來受飛沙滾沉嚴重戕害;島民於是將漳泉一帶以獅像辟邪的習俗引入,在村莊出入口處豎立風獅爺。
  連番風火為金門著上堅韌的色彩,他卻不曾在歷史的硝煙中隱沒,金門田間路邊常見的愛國將軍廟就是最真實的見證!將軍廟祭祀的主要是國共戰爭戰死於金門、或戰地政務時期在金門意外身故的軍魂,希望他們不再作祟於人,進而可以護佑眾生。

愛國將軍廟

--------------------------------------------------------------------------------------
  連番風火為金門著上堅韌的色彩,他卻不曾在歷史的硝煙中隱沒,金門田間路邊常見的愛國將軍廟就是最真實的見證!將軍廟祭祀的主要是國共戰爭戰死於金門、或戰地政務時期在金門意外身故的軍魂,希望他們不再作祟於人,進而可以護佑眾生。
  在傳統的歲時節慶裡,處暑的節氣後,最為隆重的民俗節日就是中元普渡。從農曆七月初一開鬼門起,直至七月底止,整整一個月,金門各村莊處處皆可見普渡的祭儀。

七月流火 中元普渡

--------------------------------------------------------------------------------------
  在傳統的歲時節慶裡,處暑的節氣後,最為隆重的民俗節日就是中元普渡。從農曆七月初一開鬼門起,直至七月底止,整整一個月,金門各村莊處處皆可見普渡的祭儀。